Breaking News
Home / Blog / The Empowered Muslim Women of the Past

The Empowered Muslim Women of the Past

)ماضی کی بااختیار مسلم خواتین

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کی مسلمان خواتین ہمیشہ خود کو تعلیم دینے کے لیے کوشاں رہتی تھیں۔ وہ اس سے سیکھنے کے لیے دن مقرر کرتے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی بیوی، خدیجہ الکبریٰ، ایک کامیاب کاروباری خاتون اور تاجر تھیں، جو انتہائی دولت مند تھیں۔ اس نے اپنے والد سے تجارت کو چلانے کے لیے درکار ہنر سیکھے اور ان کے انتقال کے بعد اس کاروبار کو آگے بڑھایا۔ اس نے اپنے کاروبار کو مردانہ تسلط والے معاشرے میں پوری مہارت اور وقار کے ساتھ چلایا۔ وہ کردار اور بدیہی کی ایک اچھی جج تھیں۔ لہذا، وہ اچھے کردار کے کئی مرد ملازمین کو ملازمت دینے کے لئے لیس تھی. یہ تمام پہلو ممکن نہ ہوتے اگر خدیجہ رضی اللہ عنہا اپنے کاروبار کی مہارتیں سیکھنے اور جس معاشرے میں وہ رہتی تھیں اس سے خود کو آگاہ کرنے کی کوشش نہ کرتیں۔ اسلامی تاریخ کی ایک اور مثالی شخصیت عائشہ بنت ابوبکر رضی اللہ عنہ کی ہے۔ (را)، مومنوں کی ماں۔ ایک اور اہم مثال خنساء ہے۔ وہ ایک عظیم شاعرہ تھیں اور آج تک عربی ادب کی بہترین کلاسیکی شاعروں میں سے ایک ہیں۔

ان خواتین اور ان جیسی بہت سی خواتین نے اپنی کمیونٹی کے لیے بھرپور تعاون کیا۔ ان کو بااختیار بنانے میں کوئی چیلنج نہیں ہے۔ اور یہ اس لیے ہے کہ انھوں نے اپنے آپ کو اپنے معاشرے سے الگ نہیں کیا، بلکہ انھوں نے خود کو اس کے بارے میں تعلیم دی اور اس کی اصلاح کی۔ عہد نبوی کے بعد سے، مثالی خواتین کی کئی مثالیں موجود ہیں جنہوں نے تعلیم کو اپنے معاشروں کی اصلاح اور تعاون کے لیے بطور آلہ استعمال کیا۔ خواہ وہ فاطمہ الفہری ہوں جنہوں نے مراکش کے شہر فیز میں 9ویں صدی میں قراوین مسجد قائم کی جو تعلیم، سیکھنے اور ترقی کا ایک اہم مرکز بن گئی۔ یا 12ویں صدی کی زینب الشہدا ہوں جو ایک مشہور فقیہ (اسلامی قوانین) کی اسکالر اور استاد تھیں، اور ایک مشہور خطاط بھی تھیں، مسلم خواتین متاثر کن رہی ہیں۔ عصر حاضر میں بھی مسلم خواتین مختلف شعبوں میں کئی معیارات پیدا کرنے میں کامیاب رہی ہیں چاہے وہ علمی، سائنس یا قانون میں ہوں۔

تاہم، مسلم خواتین کی موجودہ جدوجہد کو تاریخ میں حاصل کیے گئے سنگ میلوں کے مقابلے میں محسوس کرنا انتہائی افسوسناک ہے۔ مسلم خواتین کو مذہب، غیرت یا سیاست کے نام پر بار بار پیادے کے طور پر استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ اس کو چیلنج کرنے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ مسلم خواتین خود تعلیم کو اہمیت دیں۔ معیشت کے ذریعہ تخلیق کردہ پیشہ ورانہ کرداروں کو پورا کرنا ہی حاصل کرنے کا واحد مقصد نہیں ہے۔ بلکہ بنیادی مقصد فرد کو بااختیار بنانا اور اصلاح کرنا ہے، اور آخر کار، کمیونٹی۔ یہ سب کہنے کے بعد، جس چیز کو یکساں اہمیت دی جانی چاہیے وہ ہے ایک مسلم خواتین کا حق ہے کہ وہ خود کو تعلیم حاصل کریں اور اپنی نقل و حرکت پر پابندی لگائے بغیر کام کریں۔ حجاب کے معاملے کے بعد بہت سے والدین نے یہ بیان دیا ہے کہ وہ اپنی بیٹیوں کو بغیر حجاب کے اسکول یا کالج جانے کی اجازت نہیں دیں گے۔ بیوی خدیجہ (پیغمبر کی بیوی) نے اس بیان سے یقیناً مایوسی محسوس کی ہو گی، اگر وہ آج کی دنیا میں زندہ ہوتیں؛ اگر کوئی مسلمان لڑکی بغیر کسی مالی مقصد کے تعلیم حاصل کرنے کا انتخاب کرتی ہے، تو اسے اس کی پسند کے طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے، جیسا کہ اس کے برعکس ہے۔ بااختیار بنانے کا مطلب یہ ہے کہ خواتین کو ان کے منتخب کردہ اعتقاد کے نظام کے مطابق کام کرنے کی اجازت دی جائے بجائے اس کے کہ ان پر تیار کردہ عقیدے اور دقیانوسی تعریفیں نافذ کی جائیں۔ اور بااختیار بنانے کے اپنے حق کا دفاع کرنے کے لیے، مسلم خواتین کو مضبوطی اور مضبوطی سے تعلیم کو تھامنا چاہیے۔

Check Also

The Pasmanda Movement Relevance Amidst Deepening Caste Discrimination Among Indian Muslims

پسماندہ تحریک: ہندوستانی مسلمانوں میں ذات پات کی امتیاز کے درمیان مطابقت آج کے ہندوستان …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *