Al Haqeeqa
عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مسلمانوں میں ذات پات کا نظام موجود نہیں ہے اور مسلمان اس معاشرتی برائی سے آزاد ہیں۔ منڈل کمیشن نے پہلی بار اس افسانے کو رد کیا – مسلمان بھی اس کی پسماندہ ذاتوں کی فہرست میں شامل تھے۔ پسماندہ ذاتوں کے ان مسلمانوں کو ریزرویشن مل گیا لیکن ایک اور افسانہ ٹوٹنے کا انتظار کر رہا تھا ، جس کے مطابق دلت طبقہ صرف ہندو سماج کا بدنما داغ ہے۔ (ترجمہ)
تاہم اسلامی تعلیمات طبقاتی تقسیم کو سختی سے منع کرتی ہیں۔ جیسا کہ حضرت محمد نے ایک بار کہا تھا کہ “ایک عربی کو غیر عربی پر کوئی فضیلت حاصل نہیں ہے ، ایک غیر عربی کو کسی عربی پر کوئی وقار نہیں ہے۔ نہ کالا سفید سے بہتر ہے اور نہ سیاہ سیاہ سے بہتر ہے۔ ہاں ، اگر عزت اور وقار کا کوئی معیار ہے تو وہ تقویٰ ہے۔ (بخاری) یہ حدیث ایک کھلی مثال ہے جو تمام برادریوں میں مساوات پر زور دیتی ہے چاہے وہ کسی بھی ذات ، رنگ ، عمر اور علاقے سے تعلق رکھتے ہوں۔ جب بھی اشرف بمقابلہ دوسروں کا سوال پیدا ہوتا ہے تو یہ حدیث (پیغمبرانہ تعلیمات) ہندوستان میں مکمل طور پر نظر انداز ہوتی ہے۔ اپنے ساتھی بھائیوں اور اسلام کی بہن کے ساتھ ملانے کے بجائے اشرف اپنے آپ کو اعلیٰ طبقے کے طور پر پیش کرتے ہیں اور غیر اشرفوں سے وابستہ ہونے سے نفرت کرتے ہیں۔ مضحکہ خیز اصطلاحات غیر اشرفیوں کے لیے استعمال کی جاتی ہیں اور انہیں اکثر کم پیدا ہونے والے کے طور پر برانڈ کیا جاتا ہے۔
بیشتر مومن انسانوں کے لیے مذہب کو بڑی اہمیت حاصل ہے لیکن یہ اکثر مادی دنیا میں مادیت پرستی کی ضروریات سے آگے نکل جاتا ہے۔ پس بظاہر تمام مسلمان ذات پات سے پاک معاشرے پر یقین رکھتے ہیں لیکن معمولی موقع پر بھی ان میں سے بیشتر ذات پات کے اس نقطہ نظر کو ترک کردیں گے اور ذات پات کی تقسیم کو اپناتے ہیں تاکہ ان کی اپنی برادری کے افراد کو معاشی اور معاشرتی طور پر دبانے کے لیے دستیاب وسائل کو کم کیا جاسکے۔ وہ اپنے پسماندہ مسلمان بھائیوں اور بہنوں سے اوپر اٹھنے کے لیے ایسا کرتے ہیں جس سے ملت وحدت کے تصور کو کمزور کیا جاتا ہے (تمام مسلمان بغیر کسی اختلاف کے ایک برادری ہیں)۔ یہ تمام طریقے بہت اچھے طریقے سے چھپے ہوئے ہیں کہ مسلمانوں کو اکثر ایک جگہ کے لیے غلط سمجھا جاتا ہے۔ حقیقت بہت مختلف اور بدصورت ہے۔ ہندوستان میں اجلف قریشیوں ، انصاریوں ، سیفیوں اور دوسرے قبضوں کے گروہوں پر مشتمل ہے۔ علماء کی اکثریت (مذہبی/قانون کے ڈاکٹر) سید ذات کا حصہ ہیں ، اور بہت سے اشرف تاجر ، زمیندار اور تاجر بھی ہیں۔
اشرف ، ارزل اور اجلف کے مقابلے میں ایک غالب مقام سے لطف اندوز ہو رہے ہیں جنہیں سالوں سے مظلوم اور بے دخل کیا جا رہا ہے جیسا کہ سچار کمیٹی نے دکھایا ہے جس نے انہیں ہندوستان میں سب سے پسماندہ طبقہ قرار دیا ہے۔ متناسب نمائندگی ، حکومت کی مداخلت وغیرہ کی صورت میں اصلاحی اقدامات پسماندہ مسلم کمیونٹی سے دائمی امتیاز کو ختم کر سکتے ہیں جس کی وجہ سے مجموعی ترقی اور ترقی ہو سکتی ہے۔ اور ادارہ جاتی سطح پر دہائیوں پرانے امتیازی سلوک کا جواب دیں۔
