Breaking News
Home / Blog / الولاوالبرا – تشدد اور امن کے مابین تضاد’ کی ترجمانی؟ (Interpreting ‘Al Wala Wal Bara- The Paradox between Violence and Peace’?)

الولاوالبرا – تشدد اور امن کے مابین تضاد’ کی ترجمانی؟ (Interpreting ‘Al Wala Wal Bara- The Paradox between Violence and Peace’?)

تو اللہ کی رحمت سے ، [اے محمد] ، تم ان کے ساتھ نرمی اختیار کرتے تھے۔ اور اگر آپ بدتمیز [تقریر میں] اور سخت دل ہوتے ، تو وہ آپ کے بارے میں الگ ہوجاتے۔ تو ان کو معاف کردو اور ان سے معافی مانگو اور اس معاملے میں ان سے مشورہ کرو۔ اور جب تم فیصلہ کرو گے تو اللہ پر بھروسہ کرو۔ بے شک اللہ ان لوگوں کو دوست رکھتا ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔ (3: 159)

حالیہ ماضی میں کچھ انتہا پسند گروہوں اور تنظیموں کی جانب سے اسلامی غلبہ حاصل کرنے کے لئے الولا و البرا کی غلط تشریح کی گئی ہے تاکہ سیاسی غلبہ حاصل کیا جاسکے جس میں خود غرضی اور انا نفسی مفادات کو ترجیح دی جاتی ہے۔ اس کے سیاق و سباق کو بعض خاص بنیاد پرست ترجمانوں نے غلطی سے مرتب کیا ہے حالانکہ پیغمبر اسلام (ص) کی ساری زندگی تمام انسانوں کے لئے محبت اور ہمدردی کی ایک عمدہ مثال ہے۔ انہوں نے الولا و البرا کو مومنین اور مسلمانوں کے ساتھ وفاداری سے تعبیر کیا ہے۔ البارہ غیر منقول اور غیر مومنین کے لئے نفرت کے طور پر۔ یہ تعبیر عمر کے دور تک محیط اسلامی عقائد کے ذریعہ تصور نہیں ہے۔ الولا اور البرا کی موجودہ تفہیم کو مختلف پلیٹ فارم میں پیش کرنا داعش اور دیگر انتہا پسند تنظیم جیسے مخصوص گروہ کا خون کی پیاس بجھانے کے لئے جعلی اور تشکیل شدہ ایجنڈا ہے اور اس عمل میں ، تعلیم یافتہ نوجوان نسلوں کو گمراہ کریں جو مالی مشکلات کا سامنا کر رہے ہیں۔ بے روزگاری اور پسماندگی کی وجہ سے بحران. پیغمبر اکرم (ص) نے کبھی بھی نفرت اور دشمنی کا سبق نہیں سکھایا بلکہ نہ صرف مسلم برادری بلکہ تمام مذاہب کے لئے بھی انسانیت اور ہمدردی کو فروغ دیا۔ اسلام تمام انسانوں کے لئے امن و آشتی کی علامت ہے۔ اس کی تعلیمات اور اصول مختلف پلیٹ فارمز میں خاص طور پر نوجوان مسلم جنریشن کے لئے گردش کر رہے ہیں ، انتہا پسندی کے پروپیگنڈوں / تنظیموں کو جذباتی ، نفسیاتی ، مذہبی اور سفارتی طور پر متاثر کرکے آسانی سے ان کو راغب کیا جاسکتا ہے۔

جو لوگ ایمان لاتے ہیں وہ اللہ کی راہ میں لڑتے ہیں ، اور جن لوگوں نے کفر اختیار کیا وہ طاغوت کی راہ میں لڑتے ہیں۔ تو شیطان کے حلیفوں سے لڑو۔ بے شک ، شیطان کی سازش کبھی کمزور رہی ہے۔ (قرآن 4:76)۔

آیت میں بعض قرآنی آیات کے بارے میں کچھ واضح شبہات اور الجھنوں کو واضح کرنے کے لئے نقل کیا گیا ہے جن کی مختلف جگہوں اور مختلف دوروں میں غلط بیانی ، غلط سیاق و سباق کی نشاندہی کی جارہی ہے۔ کچھ آیات قرآن مجید میں ایسی ہیں جو غیر مسلموں کے خلاف جہاد اور جنگ کے بارے میں بات کرتی ہیں جن کے مختلف سیاق و سباق اور دور ہیں۔ ان آیات کا انکشاف اس وقت ہوا جب اسلام کو خطرہ تھا اور مسلمانوں پر ظلم کیا گیا۔ وہ اپنے ہی گھر اور ملک سے جلاوطن ہوئے تھے۔ موجودہ حقیقت ماضی سے بالکل متضاد ہے۔ ہندوستانی سیاق و سباق کو مد نظر رکھتے ہوئے ، ہندوستانی مسلمان کو دوسرے حقوق کی طرح تمام حقوق حاصل ہوں گے۔ وہ ہندوستانی دستور پر یقین رکھتے ہیں جو تمام شہریوں کے لئے مساوات ، انصاف اور آزادی کی ضمانت دیتا ہے اور کوئی بھی انہیں اپنے وطن سے دور نہیں کررہا ہے۔ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہندوستانی تناظر میں کافروں کے خلاف جہاد اور جنگ کا تصور بالکل قابل عمل نہیں ہے۔ اسلام اس دنیا میں بالکل محفوظ ہے۔ یہ کوئی واحد ادارہ نہیں ہے جس کی حفاظت چند ہی افراد کر سکتے ہیں جو بندوقیں تھامے اور بے گناہ لوگوں کو مارنے کے لئے اپنے مہلک ہتھیاروں کو لہراتے ہیں۔ یہ لوگ بہت زیادہ گھناؤنے جرائم کرتے ہیں اور وہ اپنے آپ کو اسلام کا محافظ قرار دیتے ہیں۔ تاریخی طور پر ، حقیقی جہادیوں نے کبھی بھی انسانی حقوق کی خلاف ورزی نہیں کی اور اسلام کی حفاظت کے لئے کسی بھی بے گناہ شخص کو ہلاک نہیں کیا۔ در حقیقت ، لاکھوں لوگوں کے دلوں میں اسلام آباد ہے جن کو کچھ خود غرض اور انتہا پسند لوگوں کی ضرورت نہیں ہے جو حقیقی اسلامی عقائد پر عمل نہیں کررہے ہیں۔

“اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے یہودی سے کچھ کھانے پینے کی چیزیں (جو) کریڈٹ پر خریدیں اور اپنا لوہے کا اسلحہ اس کے پاس گروی رکھ لیا” (صحیح البخاری حدیث 3.. 3.33)

“اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی جبکہ اس کا (لوہا) اسلحہ ایک یہودی کے پاس تیس سو جو کے لئے رہن میں رکھا گیا تھا” (صحیح البخاری حدیث 4..16565)۔

مذکورہ بالا دو مستند احادیث اس بات کی نشاندہی کرتی ہیں کہ پیغمبر اکرم (ص) نہ صرف یہودی بلکہ دوسرے غیر مسلموں کے ساتھ بھی خوشگوار تعلقات رکھتے تھے۔ اس کی سوانح حیات سے پتا چلتا ہے کہ وہ نرسنگ تھا اور وہ مکہ میں غیر مومنین میں بڑھ گیا۔ اسی طرح ، مدینہ منورہ میں ، انہوں نے مذہب کی بنیاد پر فرق کیے بغیر سب کے ساتھ کاروباری تعلقات استوار کیے اور اپنے سچے پیروکاروں کو مختلف عقائد کے لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ رہنا ، محبت ، نگہداشت اور بغیر کسی انتہا پسندی کے تمام لوگوں کی مدد کرکے کامل معاشرہ بنانے کا درس دیا۔

الولا و البرا کی ترجمانی شدت پسندی کے نظریے کے حامل لوگوں کے ذریعہ سیاق و سباق سے متصور ہے۔ انتہا پسند اس کی ترجمانی مومنوں کے ساتھ وفاداری اور محبت سے کرتے ہیں۔ غیر مومنوں سے نفرت اور دشمنی۔ انہوں نے واقعتا جو کچھ چھپایا ہے وہ الولا و البرا کا اصل معنی ہے جس کا مطلب ہے مختلف ذات اور مذاہب کے لوگوں کے ساتھ محبت اور بھائی چارہ۔ البراء کا مطلب یہ ہے کہ تمام مسلمان ہر طرح کے گناہوں اور غلطیوں کو چھوڑ دیں اور انہیں اسلام کی حقیقی روحوں کو سمجھنا چاہئے۔ تمام مسلمانوں کو اپنے کام اور ان وابستگیوں میں روحانی رہنا چاہئے جو اسلام سے حقیقی محبت کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ در حقیقت ، عقلی علماء تمام لوگوں کے ساتھ محبت اور نگہداشت کے نکات کی حمایت کریں گے۔ انہیں ان انتہا پسند لوگوں کی غلط تشریح کو قبول نہیں کرنا چاہئے جو اسلام کی اصل روح کو خراب کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور نوجوانوں کے سامنے اسلام کی ایک آسان اور صحیح تصویر پیش کرتے ہیں جو ان کے مستقبل کے لئے راہنمائی کی روشنی کا کام کرسکتے ہیں۔

Check Also

Popular Front of India and Paris Attacks- Time to Introspect

Verily, the messenger of Allah gave me what he gave me, and he was the …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *