Breaking News
Home / Blog / ٹرپل طلاق قانون کے دو سال: اہداف حاصل اور آگے چیلنجزTwo Years of Triple Talaq Law: Goals Achieved and The Challenges Ahead)

ٹرپل طلاق قانون کے دو سال: اہداف حاصل اور آگے چیلنجزTwo Years of Triple Talaq Law: Goals Achieved and The Challenges Ahead)

مسلم خواتین کو بااختیار بنانا دنیا بھر کے سیاسی شعبوں میں بہت زیر بحث موضوع رہا ہے۔ پچھلے کچھ سالوں میں ، ہندوستان نے مسلم خواتین کے گرد مباحثوں میں بھی زبردست اضافہ دیکھا ہے۔ حجاب سے لے کر تین طلاق کے مسئلے اور بعد میں حکومتی مداخلت تک ، ہندوستانی مسلم خواتین تخیلاتی بااختیار بنانے کے تجربات میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔ کیا تین طلاق واقعی بااختیار بنانے کا مسئلہ ہے ، یا یہ محض ایک سیاسی چال ہے؟ اور کیا تین طلاق ہی واحد مسئلہ ہے جس کا سامنا ہندوستانی مسلم خواتین کو کرنا پڑتا ہے ، یا ترقیاتی اشاریے بڑھانے کے لیے اور بھی بہت کچھ کرنا ہے؟

تین طلاق کے قانون کا سوال اور مسلم خواتین کی آزادی میں اس کی شراکت ایک مکمل تجزیہ کی ضرورت ہے۔ اپنی برسی کے موقع پر حکمران جماعت نے دعویٰ کیا ہے کہ تین طلاق کے قانون نے خواتین کو بااختیار بنانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ 30 جولائی 2019 کو نریندر مودی حکومت نے تین طلاق کا قانون نافذ کیا۔ اس نے خواتین کو بااختیار بنانے میں مدد دی ہے اور انہیں وہ عزت دی ہے جس کے وہ ہمارے معاشرے میں مستحق ہیں۔ مرکزی وزیر اور پارٹی کے سینئر لیڈر پرکاش جاوڈیکر نے اشارہ دیا کہ جب سے قانون منظور ہوا ہے ، تین طلاق کے معاملات میں 82 فیصد کمی آئی ہے۔ مسلم خواتین (شادی پر حقوق کا تحفظ) ایکٹ مسلمان مردوں کو اپنی بیویوں کو فوری طلاق دینے سے روکتا ہے۔ قانون کی کسی بھی خلاف ورزی کے نتیجے میں تین سال قید کی سزا ہو سکتی ہے۔

فوری طلاق کا رواج مذہبی علماء کے لیے بھی بحث کا موضوع رہا ہے۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ اگر شوہر تین مرتبہ طلاق دیتا ہے تو طلاق واقع ہوتی ہے۔ جبکہ جیسا کہ بعض علماء کا خیال ہے کہ تین بار طلاق دینے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ طلاق حتمی ہے۔ اس عمل کو طلاقِ بدعت کہا گیا ہے۔ دوسری رائے اس دلیل پر ٹھوس منطقی بنیاد رکھتی ہے کہ اعلان غصے اور مایوسی سے باہر ہو سکتا ہے اور اس وجہ سے فوری دوبارہ ملنے کا کوئی آپشن نہیں چھوڑتا۔ یہ کہنا ہے کہ طلاق یا شادی یونین سے علیحدگی ایک عمل اور ایک شعوری فیصلہ ہے جس میں دونوں فریقوں کو اتحاد کو توڑنے کے لیے ایک معاہدے اور فیصلے پر آنا چاہیے۔ لہٰذا ، یہ بذات خود فوری طلاق کے عمل کو مسترد کرتا ہے۔ تاہم ، فوری طلاق کا رواج رائج رہا ہے۔ اسے بعض مسلمانوں نے اپنی ذاتی صلاحیت اور مرضی کے مطابق استعمال کیا ہے۔ شادی پر اسلامی قانون کی پیچیدگیوں میں جانے کے بغیر ، ایسے مرد اسلام اور مسلمانوں کے امیج کو نقصان پہنچاتے ہیں۔اور ان لوگوں کے طریقوں پر ، یہ عام نہیں ہونا چاہیے کہ ہر مسلمان ایک جیسا عمل کرتا ہے۔ ایسے مردوں اور ناجائز ورزش کے لیے تین طلاق کا قانون احتیاطی ثابت ہو سکتا ہے۔ اب تک دستیاب اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ قانون مسلم مردوں کو فوری طور پر تین طلاق دینے سے روکنے میں مؤثر ثابت ہوا ہے اس طرح مسلم خواتین کو بااختیار بنانے کی راہ ہموار ہوئی ہے۔

مسلم خواتین کو تین طلاق کے مسئلے کے علاوہ دیگر کئی چیلنجوں اور رکاوٹوں کا سامنا ہے۔ اس بات کو اجاگر کرنا ضروری ہے کہ بیداری کی کمی اور کم تعلیمی پس منظر نے مسلم خواتین کی بے حسی کو گھیر لیا ہے۔ یہاں بنیادی دلیل یہ ہے کہ بااختیار بنانا کوئی یکطرفہ رجحان نہیں ہے بلکہ یہ ایک مکمل عمل ہے جو معاشرتی زندگی کے تمام پیرامیٹرز پر مرکوز ہے ، بشمول انتخاب کرنے کی آزادی ، عزت کے ساتھ جینے کا حق ، مالی آزادی اور سب سے بڑھ کر ، تعلیم کا حق۔ جس طرح حکومت نے فوری طور پر تین طلاق کے برے مسئلے کو حل کیا ہے ، اسی طرح مجموعی طور پر خواتین کو بااختیار بنانا تب ہی ممکن ہوگا جب حکومت مذکورہ بالا مسئلے کو جامع انداز میں حل کرے گی۔

Check Also

Message of a nationalist Indian Muslim

https://www.youtube.com/watch?v=ZUFqlFyLtBQ

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *