Breaking News
Home / Blog / ‫‪Refuting‬‬ ‫‪Islamophobic‬‬ ‫‪Claim‬‬ ‫‪That‬‬ ‫‪Jihadists‬‬ Represent‬‬ ‫‪Traditional‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Mainstream‬‬ Interpretations‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Islam:‬‬ ‫‪Part‬‬ ‫‪2‬‬ ‫کا‬ ‫دعوے‬ ‫فوبک‬ ‫اسالمو‬
‫ہے‬ ‫ترجمان‬ ‫کا‬ ‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ہی‬ ‫جہادیت‬ ‫کہ‬ ‫رد‬
‫سر‬ ‫مسلم‬ ‫ثانی‬ ‫قسط‬
‫وجوبیت‬ ‫کی‬ ‫بحالی‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫زمین‬

‫‪Refuting‬‬ ‫‪Islamophobic‬‬ ‫‪Claim‬‬ ‫‪That‬‬ ‫‪Jihadists‬‬ Represent‬‬ ‫‪Traditional‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Mainstream‬‬ Interpretations‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Islam:‬‬ ‫‪Part‬‬ ‫‪2‬‬ ‫کا‬ ‫دعوے‬ ‫فوبک‬ ‫اسالمو‬
‫ہے‬ ‫ترجمان‬ ‫کا‬ ‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ہی‬ ‫جہادیت‬ ‫کہ‬ ‫رد‬
‫سر‬ ‫مسلم‬ ‫ثانی‬ ‫قسط‬
‫وجوبیت‬ ‫کی‬ ‫بحالی‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫زمین‬

‫استبدادی‬ ‫تین‬ ‫جیسے‬ ‫اشتراکیت‬ ‫اور‬ ‫فاشیت‬ ‫‪،‬‬ ‫نازیت‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫میں‬ ‫صدی‬ ‫بیسویں‬
‫چوتھی‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اب‬ ‫کو‬ ‫دنیا‬ ‫‪،‬‬ ‫رہا‬ ‫سامنا‬ ‫کا‬ ‫تحریکوں‬ ‫انقالبی‬
‫استبدادی‬
‫عسکریت‬ ‫سلفی‬ ‫‪،‬‬ ‫جہادپسندی‬ ‫کو‬ ‫تحریک‬ ‫استبدادی‬ ‫اس‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫الحق‬ ‫خطرہ‬ ‫کا‬ ‫تحریک‬
‫انسداد‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫سے‬ ‫ناموں‬ ‫جیسے‬ ‫جہادی‬ ‫صرف‬ ‫یا‬ ‫فاشسٹ‬ ‫اسالمو‬ ‫‪،‬‬ ‫پسندی‬
‫ناکام‬ ‫کو‬ ‫بیانیے‬ ‫جہادی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫عمل‬ ‫سرگرم‬ ‫پروجیکٹس‬ ‫متعدد‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫جہادیت

‫ہیں‪،‬‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫کار‬ ‫طریقہ‬ ‫نئے‬ ‫منصوبے‬ ‫بیشتر‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫لگے‬ ‫میں‬ ‫بنانے‬
‫اور‬ ‫روایتی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫بنانے‬ ‫موثر‬ ‫مزید‬ ‫کو‬ ‫منصوبوں‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫حاالنکہ‬
‫کے‬ ‫دھارے‬ ‫مرکزی‬ ‫کیونکہ‬ ‫تھا‪،‬‬ ‫چاہئے‬ ‫کرنا‬ ‫ر‬ ‫اختیا‬ ‫کوبھی‬ ‫کار‬ ‫طریقہ‬ ‫کالسیکی‬
‫صرف‬ ‫ہمیں‬ ‫‪،‬‬ ‫تاہم‬ ‫ہیں۔‬ ‫کردیتے‬ ‫شروع‬ ‫کرنا‬ ‫اعتماد‬ ‫فورا‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫روایتی‬ ‫مسلمان‬
‫بھی‬ ‫سے‬ ‫لوگوں‬ ‫شکار‬ ‫کے‬ ‫فوبیا‬ ‫اسالمو‬ ‫ہم‬ ‫بلکہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫سامنا‬ ‫کا‬ ‫چیلنج‬ ‫کے‬ ‫جہادیوں‬
‫کہ‬ ‫کی‬ ‫بحث‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫قسط‬ ‫پہلی‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫‪،‬‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬ ‫جوجھ‬
‫کیسے‬
‫روایتی‬ ‫ہی‬ ‫جہادیت‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫بالکل‬ ‫دعوی‬ ‫یہ‬ ‫لوگوںکا‬ ‫شکار‬ ‫کے‬ ‫فوبیا‬ ‫اسالمو‬
‫حاکمیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫خاص‬ ‫بطور‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫میں‬ ‫قسط‬ ‫پہلی‬ ‫ہے۔‬ ‫ترجمان‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬
‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫بحث‬
‫پر‬
‫ہم‬ ‫اب‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫رد‬ ‫کا‬ ‫دعوے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫شکار‬ ‫کے‬ ‫اسالموفوبیا‬
‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫جہادیوں‬
‫بحالی‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫زمین‬
‫علما‬ ‫کالسیکی‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬
‫یعنی‬ ‫تصور‬
‫سر‬ ‫مسلم‬ ‫یا‬ ‫ٓازادی‬ ‫کی‬ ‫سرزمین‬ ‫مسلم‬
‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گے‬ ‫دیکھیں‬ ‫اور‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫بحث‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫کے‬
‫جہادیوں‬ ‫اور‬ ‫علما‬ ‫کالسیکی‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫رائے‬ ‫کیا‬ ‫کی‬
‫کی‬
‫پایا‬ ‫تضاد‬ ‫کافی‬ ‫بیچ‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چلتا‬ ‫پتہ‬ ‫سے‬ ‫مطالعے‬ ‫تقابلی‬ ‫کے‬ ‫رایوں‬
‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫شکار‬ ‫کے‬ ‫اسالموفوبیا‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫جاتاہے‬
‫بھی‬ ‫تردید‬ ‫کی‬ ‫دعووں‬
‫ہے۔‬ ‫ہوجاتی‬
‫کامشترکہ‬ ‫جہادیوں‬ ‫تمام‬ ‫بحالی‬ ‫قبضہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫یا‬ ‫ٓازادی‬ ‫کی‬ ‫سرزمین‬ ‫اسالمی‬ ‫نہاد‬ ‫نام‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫مقصد‬
‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫تبلیغ‬ ‫یا‬ ‫فتح‬ ‫جسے‬ ‫زمین‬ ‫ساری‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫گی۔‬ ‫رہے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫سرزمین‬ ‫مسلم‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫لیا‬ ‫بنا‬ ‫اسالمی‬
‫جو‬ ‫طیبہ‬ ‫لشکر‬ ‫تنظیم‬ ‫رہی‬ ‫کر‬ ‫کام‬ ‫میں‬ ‫سربراہی‬ ‫کی‬ ‫سعید‬ ‫محمد‬ ‫حافظ‬ ‫کے‬ ‫پرپاکستان‬
‫کر‬ ‫کیوں‬ ‫جہاد‬ ‫”ہم‬ ‫کتابچہ‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫جاتی‬ ‫جانی‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫الدعوہ‬ ‫جماعۃ‬

‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫گنوائے‬ ‫وجوہات‬ ‫‪۸‬‬ ‫میں‬ ‫تائید‬ ‫کی‬ ‫ایجنڈے‬ ‫اپنے‬ ‫”میں‬ ‫ہیں‬ ‫رہے‬
‫میں‬ ‫ہے۔پرچہ‬ ‫بھی‬ ‫بحالی‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫پر‬ ‫حصوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫وجہ‬
‫‪:‬‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬
‫بھی‬ ‫آدمی‬ ‫آخری‬ ‫کا‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫سوسال‬ ‫آٹھ‬ ‫)میں‬ ‫(سپین‬ ‫اندلس‬
‫ذمہ‬ ‫ہماری‬ ‫لینا‬ ‫واپس‬ ‫۔اسے‬ ‫ہوگئے‬ ‫قابض‬ ‫مکمل‬ ‫اورعیسائی‬ ‫گیا‬ ‫کردیا‬ ‫ختم‬ ‫سے‬ ‫وہاں‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫داری‬
‫‘‬ ‫گڑھ‬ ‫جونا‬ ‫اور‬ ‫بہار‬ ‫‘‬ ‫برما‬ ‫‘‬ ‫نیپال‬ ‫آسام‬ ‫آباد‬ ‫ر‬ ‫‘حید‬ ‫کشمیر‬ ‫بشمول‬ ‫ہندوستان‬ ‫پورا‬
‫۔‬ ‫گیا‬ ‫چال‬ ‫میں‬ ‫قبضے‬ ‫کے‬ ‫غیروں‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫د‬ ‫جہا‬ ‫تھا۔ترک‬ ‫سلطنت‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬
‫میں‬ ‫قبضے‬ ‫کے‬ ‫یہودیوں‬ ‫المقدس‬ ‫بیت‬ ‫اول‬ ‫قبلہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہیں‬ ‫قابض‬ ‫پریہودی‬ ‫فلسطین‬
‫روسی‬ ‫حبشہ‬ ‫سسلی‬ ‫قبرص‪،‬‬ ‫ہنگری‬ ‫‘‬ ‫بلغاریہ‬ ‫مثال‬ ‫ملک‬ ‫بیسوں‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫ہے‬
‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ممالک‬ ‫ہوئے‬ ‫پھیلے‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫کی‬ ‫کاشعر‬ ‫‘‬ ‫ترکستان‬ ‫اورچینی‬ ‫ترکستان‬
‫‘‬ ‫ہے۔‬ ‫فرض‬ ‫پر‬ ‫ہم‬ ‫چھڑانا‬ ‫سے‬ ‫قبضے‬ ‫کے‬ ‫کفار‬ ‫انہیں‬ ‫میںتھے‬ ‫قبضے‬
‫وپہاڑ‬ ‫جنگالت‬ ‫سویٹزرلینڈکے‬ ‫اور‬ ‫عالقہ‬ ‫فرانسیسی‬ ‫کا‬ ‫تک‬ ‫دور‬ ‫کلومیڑ‬ ‫سے‪90‬‬ ‫پیرس‬
‫جہاد‬ ‫ہم‬ ‫”‬ ‫(حوالہ‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کاقبضہ‬ ‫کفار‬ ‫ں‬ ‫وہا‬ ‫ج‬ ‫آ‬ ‫تھے‬ ‫مسکن‬ ‫کے‬ ‫مجاہدوں‬ ‫مسلمان‬ ‫بھی‬
‫؟”)‬ ‫ہیں‬ ‫کرہے‬ ‫کیوں‬
‫ڈنمارک‬
‫کو‬ ‫باشندوں‬ ‫یورپی‬ ‫پر‬ ‫معاملے‬ ‫کے‬ ‫کارٹون‬ ‫چھپے‬ ‫میں‬ ‫اخبار‬ ‫ایک‬ ‫کے‬
‫رہنما‬ ‫کے‬ ‫ہوئےحماس‬ ‫دیتے‬ ‫دھمکی‬
‫اپنے‬
‫میں‬ ‫خطبہ‬
‫کاسٹ‬ ‫ٹیلی‬ ‫پر‬ ‫الجزیرہ‬ ‫نے‬ ‫مشعل‬ ‫خالد‬
‫یہکوئی‬ ‫گی۔‬ ‫بیٹھے‬ ‫پر‬ ‫تخت‬ ‫کے‬ ‫دنیا‬ ‫قوم‬ ‫ہماری‬ ‫‪،‬‬ ‫”کل‬ ‫کہ‬ ‫کہا‬
‫انشاء‬ ‫‪،‬‬ ‫گے‬ ‫کریں‬ ‫رہنمائی‬ ‫کی‬ ‫دنیا‬ ‫ہم‬ ‫کل‬ ‫ہے۔‬ ‫حقیقت‬ ‫ایک‬ ‫بلکہ‬ ‫‪،‬‬ ‫نہیں‬ ‫پالو‬ ‫خیالی‬ ‫‪،‬‬
‫ہللا۔”‬
‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫میں‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫نمبر‬ ‫شق‬ ‫(منشور)کی‬ ‫چارٹر‬ ‫کے‬ ‫حماس‬

‫يصح‬ ‫ال‬ ‫القيامة‪،‬‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫المسلمين‬ ‫أجيال‬ ‫على‬ ‫إسالمي‬ ‫وقف‬ ‫أرض‬ ‫فلسطين‬ ‫أرض‬ ‫أن‬
‫أو‬ ‫عربية‬ ‫دولة‬ ‫ذلك‬ ‫تملك‬ ‫منها‪،‬وال‬ ‫جزء‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫عنها‬ ‫أوالتنازل‬ ‫منها‬ ‫أوبجزء‬ ‫بها‬ ‫التفريط‬
‫ذلك‬ ‫تملك‬ ‫والرؤساءوال‬ ‫الملوك‬ ‫كل‬ ‫أو‬ ‫رئيس‪،‬‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ‫ذلك‬ ‫يملك‬ ‫العربية‪،‬وال‬ ‫الدول‬ ‫كل‬
‫إسالمي‬ ‫وقف‬ ‫أرض‬ ‫فلسطين‬ ‫ألن‬ ‫عربية‪،‬‬ ‫أو‬ ‫فلسطينية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫المنظمات‬ ‫كل‬ ‫أو‬ ‫منظمة‬
‫إلى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األجيال‬ ‫عن‬ ‫الحقة‬ ‫النيابة‬ ‫يملك‬ ‫القيامة‪،‬ومن‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫المسلمين‬ ‫أجيال‬ ‫على‬
‫فتحها‬ ‫أرض‬ ‫كل‬ ‫مثل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‪،‬ومثلها‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫حكمها‬ ‫القيامة؟هذا‬ ‫يوم‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫المسلمين‬ ‫أجيال‬ ‫على‬ ‫الفتح‬ ‫زمن‬ ‫المسلمون‬ ‫وقفها‬ ‫حيث‬ ‫عنوة‪،‬‬ ‫المسلمون‬
‫ترجمہ‪:‬‬
‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫ہے۔‬ ‫وقف‬ ‫اسالمی‬ ‫ایک‬ ‫”فلسطین‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نسلوں‬ ‫مسلم‬ ‫والی‬ ‫ٓانے‬
‫ہوا‬ ‫نہیں‬ ‫بردار‬ ‫دست‬ ‫سے‬ ‫یااس‬ ‫برباد‬ ‫اسے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫جزئی‬ ‫یا‬ ‫کلی‬ ‫ہے۔‬ ‫مخصوص‬
‫عرب‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫کسی‬ ‫پر‬ ‫ملکیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬
‫‪،‬‬ ‫کا‬ ‫ممالک‬ ‫عرب‬ ‫تمام‬ ‫نہ‬ ‫‪،‬اور‬ ‫کا‬ ‫ملک‬
‫ہی‬ ‫‪،‬نہ‬ ‫کا‬ ‫صدر‬ ‫یا‬ ‫بادشاہ‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬
‫طور‬ ‫مجموعی‬ ‫ہی‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫کا‬ ‫تنظیم‬ ‫ایک‬ ‫کسی‬ ‫نہ‬ ‫‪،‬‬ ‫کا‬ ‫صدور‬ ‫اور‬ ‫بادشاہوں‬ ‫تمام‬
‫تک‬ ‫قیامت‬ ‫فلسطین‬ ‫کیونکہ‬ ‫عربی۔‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫فلسطینی‬ ‫تنظیم‬ ‫وہ‬ ‫چاہے‬ ‫کا‪،‬‬ ‫تنظیموں‬ ‫تمام‬ ‫پر‬
‫کون‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫ایسی‬ ‫ہے۔‬ ‫وقف‬ ‫اسالمی‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نسلوں‬ ‫مسلم‬ ‫آئندہ‬ ‫کی‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫کر‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫نیابت‬ ‫کی‬ ‫نسلوں‬ ‫مسلم‬ ‫تمام‬ ‫والی‬ ‫ٓانے‬ ‫تک‬ ‫قیامت‬
‫اسالمی‬
‫مسلمانوں‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫زمینوں‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬ ‫یہی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫شریعت‬
‫قیامت‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اسے‬ ‫ہی‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫فتوحات‬ ‫(اسالمی)‬ ‫کیونکہ‬ ‫‪،‬‬ ‫کیا‬ ‫فتح‬ ‫نے‬
‫تک‬
‫تھا”‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫وقف‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫نسلوں‬ ‫مسلم‬ ‫آئندہ‬ ‫کی‬
‫جو‬ ‫پہل‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫فلسطین‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫مزید‬ ‫میں‬ ‫چارٹر‬ ‫کے‬ ‫حماس‬
‫۔‬ ‫ہے‬ ‫باطل‬ ‫ہو‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫اسالمی‬

‫بک‬ ‫ہینڈ‬ ‫روٹلیج‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫تنازعہ‬ ‫فلسطین‬ ‫اسرائیل‬ ‫‪،‬‬ ‫‪۱۱‬‬ ‫نمبر‬ ‫شق‬ ‫‪،‬‬ ‫چارٹر‬ ‫(حماس‬
‫)‬ ‫منقول‬ ‫سے‬ ‫‪۴۰۲‬‬ ‫نمبر‬ ‫صفحہ‬ ‫کے‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سمجھنے‬ ‫کو‬ ‫نظریہ‬ ‫مشترکہ‬ ‫کے‬ ‫القاعدہ‬ ‫اور‬ ‫حماس‬
‫۔‬ ‫چاہئے‬ ‫پڑھنی‬ ‫ضرور‬ ‫بھی‬ ‫تحریر‬ ‫ی‬ ‫جہاد‬ ‫کیابتدائی‬
‫عزام‬ ‫یوسف‬ ‫عبدہللا‬
‫عزام‬ ‫یوسف‬ ‫عبدہللا‬
‫کو‬
‫الدن‬ ‫بن‬ ‫اسامہ‬ ‫بانی‬ ‫کے‬ ‫القاعدہ‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫جہاد‬ ‫عالمی‬ ‫بابائے‬
‫الظواہری‬ ‫اور‬
‫۔‬ ‫تھے‬ ‫بھی‬ ‫گرو‬ ‫سابق‬ ‫کے‬
‫مسلمانوں‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫جائز‬ ‫کرنا‬ ‫شامل‬ ‫کو‬ ‫شرط‬ ‫ایسی‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫”معاہدے‬
‫تو‬ ‫پر‬ ‫سرزمین‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫جائے۔کیونکہ‬ ‫لگ‬ ‫ہاتھ‬ ‫کے‬ ‫کفار‬ ‫بھی‬ ‫زمین‬ ‫بھر‬ ‫مٹھی‬ ‫کی‬
‫لہذا‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫نہیں‬ ‫ملکیت‬ ‫کی‬ ‫کسی‬
‫سمجھوتہ‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫کسی‬ ‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫”‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬
‫جا‬ ‫کیا‬ ‫اخذ‬ ‫نتیجہ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫بیانات‬ ‫جہادی‬ ‫سارے‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫سرزمین‬ ‫مسلم‬
‫کرنا‬ ‫قبضہ‬ ‫دوبارہ‬ ‫پر‬ ‫عالقوں‬ ‫مفتوحہ‬ ‫مسلم‬ ‫سابقہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫جہادیوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬
‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫فرض‬ ‫پر‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کرنا‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫زمین‬ ‫سر‬ ‫اسالمی‬ ‫اسے‬ ‫اور‬
‫جائے‬ ‫چال‬ ‫میں‬ ‫قبضہ‬ ‫کے‬ ‫کفار‬ ‫بھی‬ ‫زمین‬ ‫بھر‬ ‫مٹھی‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫سے‬ ‫جس‬ ‫معاہدہ‬
‫۔‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫کالعدم‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫باطل‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬
‫کی‬ ‫دوسروں‬ ‫نے‬ ‫فقہا‬ ‫اسالمی‬ ‫کالسیکی‬ ‫اور‬ ‫روایتی‬ ‫‪،‬‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫جہادی‬
‫لئے‬ ‫کے‬ ‫منوانے‬ ‫سے‬ ‫دوسروں‬ ‫کو‬ ‫خودمختاری‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫ماننے‬ ‫کو‬ ‫خودمختاری‬
‫میں‬ ‫شریعت‬ ‫سے‪،‬‬ ‫حساب‬ ‫تعبیرکے‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫مانا‬ ‫جائز‬ ‫کو‬ ‫معاہدوں‬
‫کی‬ ‫قرٓان‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫ہے۔‬ ‫گئی‬ ‫دی‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫معاہدہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬
‫ٓایت‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬

‫ا‬ ‫َفَم‬ ‫ۖ‬ ‫اِم‬ ‫ِدٱْلَحَر‬ ‫ِج‬ ‫ْس‬ ‫ٱْلَم‬ ‫نَد‬ ‫ِع‬ ‫دُّتْم‬ ‫َه‬ ‫َعٰـ‬ ‫ٱَّلِذيَن‬ ‫ِإاَّل‬ ‫ُسوِلِهٓۦ‬ ‫َر‬ ‫نَد‬ ‫ِع‬ ‫َو‬ ‫ٱِهَّلل‬ ‫نَد‬ ‫ِع‬ ‫ٌد‬ ‫َعْه‬ ‫يَن‬ ‫ِك‬ ‫ِر‬ ‫ْش‬ ‫ِلْلُم‬ ‫َيُكوُن‬ ‫َكْيَف‬
‫َّتِقيَن‬ ‫ٱْلُم‬ ‫ُّب‬ ‫ُيِح‬ ‫ٱَهَّلل‬ ‫ِإَّن‬ ‫ۚ‬ ‫َلُهْم‬ ‫و۟ا‬ ‫َتِقيُم‬ ‫َفٱْس‬ ‫َلُكْم‬ ‫و۟ا‬ ‫َتَقٰـُم‬ ‫ٱْس‬
‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫رسولﷺ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫یہاں‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مشرکوں‬ ‫بھال‬ ‫اور‬ ‫‪:‬‬ ‫ترجمہ‬
‫حرام‬ ‫مسجد‬ ‫نے‬ ‫تم‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫سوائے‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫ہوسکتا‬ ‫کر‬ ‫کیوں‬ ‫عہد‬ ‫کوئی‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫تم‬ ‫رہیں‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫عہد‬ ‫ساتھ‬ ‫تمہارے‬ ‫وہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫سو‬ ‫ہے۔‬ ‫کیا‬ ‫معاہدہ‬ ‫پاس‬ ‫کے‬
‫‪)۷‬‬ ‫نمبر‬ ‫ٓایت‬ ‫التوبہ‬ ‫(سورہ‬ ‫ہے۔‬ ‫فرماتا‬ ‫پسند‬ ‫کو‬ ‫پرہیزگاروں‬ ‫ہللا‬ ‫بیشک‬ ‫رہو۔‬ ‫قائم‬ ‫ساتھ‬
‫دی‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫معاہدوں‬ ‫کے‬ ‫صلح‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫ایسے‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫آیت‬ ‫اس‬
‫سنت‬ ‫میں‬ ‫تائید‬ ‫کی‬ ‫حکم‬ ‫قرآنی‬ ‫اس‬ ‫کرے۔‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫شرائط‬ ‫کے‬ ‫معاہدے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫گئی‬
‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫کئے‪،‬‬ ‫معاہدے‬ ‫کئی‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫ہے۔‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬ ‫نبوی‬
‫یہودیوں‬ ‫کے‬ ‫مدینہ‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫‪،‬‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫معاہدہ‬ ‫کا‬ ‫صلح‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫خزرج‬ ‫اور‬ ‫اوس‬ ‫قبیلہ‬
‫کا‬ ‫حدیبیہ‬ ‫صلح‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ٓایا۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫مدینہ‬ ‫میثاق‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ور‬ ‫کیا‬ ‫تسلیم‬ ‫بھی‬ ‫نے‬
‫عارضی‬ ‫ایک‬ ‫بیچ‬ ‫کے‬ ‫مکہ‬ ‫مشرکین‬ ‫اور‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ذریعہ‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫معاملہ‬
‫تھا۔‬ ‫ہوا‬ ‫قائم‬ ‫امن‬

‫لوگوں‬ ‫تم‬ ‫بازنطینی‬ ‫”‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫رسولﷺ‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ٓاتا‬ ‫میں‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬
‫گے”۔‬ ‫کریں‬ ‫قائم‬ ‫امن‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫(مسلمانوں)‬
‫کے‬ ‫دشمن‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫متفق‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫فقہا‬ ‫مسلم‬ ‫کالسیکی‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرآن‬
‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہو‪،‬‬ ‫رہا‬ ‫ہو‬ ‫فائدہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اگر‬ ‫ہے‬ ‫کرناجائز‬ ‫معاہدہ‬ ‫کا‬ ‫امن‬ ‫ساتھ‬
‫اتفاق‬ ‫کی‬ ‫فقہاء‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫واجب‬ ‫پر‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تمام‬ ‫کرنا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫شرائط‬ ‫کے‬
‫یہ‬ ‫سے‬ ‫عمل‬ ‫کے‬ ‫راشدین‬ ‫خلفائے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫اجماع‬ ‫کہ‬ ‫جو‬ ‫رائے‬
‫ہے۔‬ ‫جزو‬ ‫الزمی‬ ‫کا‬ ‫شریعت‬ ‫اسالمی‬ ‫کرنا‬ ‫معاہدہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ثابت‬
‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫طے‬ ‫معاہدہ‬ ‫بار‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اتفاق‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫کا‬ ‫فقہاء‬ ‫مسلم‬ ‫کالسیکی‬ ‫تمام‬
‫کا‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫کیوں‬ ‫‪،‬‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫ضروری‬ ‫کرنا‬ ‫تسلیم‬ ‫کو‬ ‫ضوابط‬ ‫و‬ ‫شرائط‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬
‫مسلمانوں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫فقہا‬ ‫جائے”۔‬ ‫توڑا‬ ‫اسےنہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫کہ”معاہدہ‬ ‫ہے‬ ‫حکم‬
‫احترام‬ ‫کا‬ ‫ضوابط‬ ‫اور‬ ‫شرائط‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫لینے‬ ‫کر‬ ‫معاہدہ‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬
‫اچانک‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دشمن‬ ‫نہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫فرض‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫پراس‬ ‫مسلمحکمرانوں‬
‫دے۔‬ ‫توڑ‬ ‫کو‬ ‫معاہدہ‬ ‫اس‬ ‫دشمن‬ ‫پھر‬ ‫یا‬ ‫ہو‬ ‫اندیشہ‬ ‫کا‬ ‫حملے‬
‫کو‬ ‫حدیبیہ‬ ‫صلح‬ ‫نے‬ ‫فقہا‬ ‫مسلم‬ ‫کالسیکی‬ ‫تمام‬ ‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫مدت‬ ‫کی‬ ‫معاہدے‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬
‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫کی‬ ‫معاہدوں‬ ‫ہے۔‬ ‫مانا‬ ‫ماڈل‬ ‫ایک‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫معاہدوں‬ ‫تمام‬ ‫کے‬ ‫بعد‬
‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫تفہیم‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ہے۔‬ ‫ضرور‬ ‫اختالف‬ ‫میں‬ ‫ٓاپس‬ ‫کا‬ ‫ان‬
‫جنگ‬ ‫تعلقات‬ ‫عام‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫دارالحرب‬ ‫اور‬ ‫داراالسالم‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫نشاندہی‬ ‫کی‬
‫ہوسکتے‬ ‫پیدا‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫معاہدوں‬ ‫امن‬ ‫صرف‬ ‫حاالت‬ ‫کے‬ ‫امن‬ ‫تو‬ ‫تی‬ ‫ہو‬ ‫کی‬ ‫حالت‬ ‫کی‬
‫نہیں‬ ‫زیادہ‬ ‫سے‬ ‫سال‬ ‫دس‬ ‫مدت‬ ‫ممکنہ‬ ‫کی‬ ‫معاہدے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫فقہاء‬ ‫متقدمیں‬ ‫تھے۔‬
‫اصول‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫عمل‬ ‫کا‬ ‫ریاستوں‬ ‫مسلم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ضروری‬ ‫‪،‬‬ ‫تاہم‬ ‫۔‬ ‫ہوتی‬
‫معاہدوں‬ ‫امن‬ ‫نے‬ ‫(متاخرین)‬ ‫فقہاء‬ ‫کے‬ ‫بعد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫دلچسپ‬ ‫ہو۔‬ ‫رہا‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬

‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫دلیل‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫تھا۔‬ ‫دیا‬ ‫چھوڑ‬ ‫کرنا‬ ‫بات‬ ‫پر‬ ‫تخصیص‬ ‫کی‬ ‫سال‬ ‫دس‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬
‫پھر‬ ‫لیکن‬ ‫تھے‬ ‫کیے‬ ‫معاہدے‬ ‫امن‬ ‫مستقل‬ ‫متعدد‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬
‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫ہے۔‬ ‫چلتا‬ ‫نہیں‬ ‫پتہ‬ ‫کا‬ ‫تعیین‬ ‫کی‬ ‫مدت‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫سے‬ ‫حدیث‬ ‫و‬ ‫قرٓان‬ ‫بھی‬
‫کی‬ ‫امن‬ ‫مستقل‬ ‫بلکہ‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫چھوڑ‬ ‫کرنا‬ ‫بات‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫معاہدوں‬ ‫امن‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬
‫امن‬ ‫دشمن‬ ‫کہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫شرط‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫دی‬ ‫ترغیب‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫کو‬ ‫حالت‬
‫رہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫معاہدوں‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫نووی‬ ‫امام‬ ‫عالم‬ ‫مشہور‬ ‫کے‬ ‫شافعی‬ ‫مسلک‬
‫معاہدہ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫ثبوت‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫میں‪،‬‬ ‫حدیبیہ)‬ ‫(صلح‬ ‫اس‬
‫وقت‬ ‫کے‬ ‫ضرورت‬ ‫ہو۔‬ ‫فائدہ‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫ایسا‬ ‫اگر‬ ‫ہے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬
‫سال‬ ‫دس‬ ‫مدت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫رائے‬ ‫ہماری‬ ‫ہے۔‬ ‫اجماع‬ ‫تو‬ ‫پر‬ ‫مسئلہ‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫معاہدہ‬
‫کی‬ ‫مدت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫موجود‬ ‫رائے‬ ‫مضبوط‬ ‫بھی‬ ‫ایسی‬ ‫لیکن‬ ‫چاہئے‪،‬‬ ‫کرنی‬ ‫نہیں‬ ‫تجاوز‬ ‫سے‬
‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫مالک‬ ‫امام‬ ‫ہے۔‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫معاہدہ‬ ‫بھی‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫بندی‬ ‫حد‬
‫رائے‬ ‫اپنی‬ ‫حکمران‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اجازت‬ ‫کی‬ ‫بات‬ ‫اوراس‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫قید‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫وقت‬ ‫میں‬
‫فی‬ ‫المنہاج‬ ‫‪،‬‬ ‫نووی‬ ‫(امام‬ ‫”‬ ‫کرے‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫تک‬ ‫مدت‬ ‫طویل‬ ‫یا‬ ‫قلیل‬ ‫معاہدہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬
‫مسلم)‬ ‫شرح‬
‫مندرجہ‬ ‫القرطبی‬ ‫ہللا‬ ‫عبد‬ ‫ابو‬ ‫عالم‬ ‫بڑے‬ ‫کے‬ ‫مالکی‬ ‫فقہ‬ ‫اور‬ ‫مفسر‬ ‫کالسیکی‬ ‫کے‬ ‫قرطبہ‬
‫ہیں‬ ‫لکھتے‬ ‫میں‬ ‫تفسیر‬ ‫کی‬ ‫ٓایت‬ ‫ذیل‬
‫ٓایت‬ ‫االنفال‪،‬‬ ‫(سورہ‬ ‫اْلَعِليُم‬ ‫يُع‬ ‫الَّسِم‬ ‫ُهَو‬ ‫ِإَّنُه‬ ‫ۚ‬ ‫اِهَّلل‬ ‫َعَلى‬ ‫َّكْل‬ ‫َتَو‬ ‫َو‬ ‫ا‬ ‫َلَه‬ ‫َنْح‬ ‫َفاْج‬ ‫ِللَّسْلِم‬ ‫وا‬ ‫َنُح‬ ‫َج‬ ‫ِإن‬ ‫َو‬
‫‪)۶۱‬‬ ‫نمبر‬

‫ہو‬ ‫مائل‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫ٓاپ‬ ‫تو‬ ‫جھکیں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ٓاشتی‬ ‫و‬ ‫صلح‬ ‫وہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫‪:‬‬ ‫ترجمہ‬
‫ہے۔‬ ‫واال‬ ‫جاننے‬ ‫اور‬ ‫سننے‬ ‫خوب‬ ‫وہی‬ ‫شک‬ ‫بے‬ ‫رکھیں‬ ‫بھروسہ‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫جائیں‬
‫معاہدے‬ ‫کے‬ ‫صلح‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫مختلف‬ ‫اور‬ ‫مدت‬ ‫مختلف‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ماننا‬ ‫القرطبیکا‬ ‫امام‬
‫ہیں‪:‬‬ ‫لکھتے‬ ‫ہیں۔‬ ‫جائز‬
‫صلح‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کہ”مشرکین‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫بیان‬ ‫سے‬ ‫علیہ‬ ‫رحمۃہللا‬ ‫مالک‬ ‫امام‬ ‫نے‬ ‫حبیب‬ ‫ابن‬
‫غیر‬ ‫یا‬ ‫اور‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫تین‬ ‫‪،‬‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫دو‬ ‫‪،‬‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫ایک‬ ‫ہے‪،‬‬ ‫جائز‬ ‫کرنا‬
‫اور‬ ‫مصلحت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫وقت‬ ‫حاکم‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫جب‬ ‫ایسا‬ ‫لئے۔‬ ‫کے‬ ‫مدت‬ ‫معینہ‬
‫جائز‬ ‫کرنا‬ ‫صلح‬ ‫بھی‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫جائداد‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫ضرورت‬ ‫جب‬ ‫دیکھے۔‬ ‫بہتری‬
‫تھا۔‬ ‫کیا‬ ‫نے‬ ‫ﷺ‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫ہے‪،‬‬
‫میں‬ ‫اقلیت‬ ‫اب‬ ‫مسلم‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫‪،‬‬ ‫ہے‬ ‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫زمین‬ ‫سر‬ ‫مفتوحہ‬ ‫مسلم‬ ‫سابقہ‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬
‫اذانجیسے‬ ‫اور‬ ‫روزہ‬ ‫نماز‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کہاگر‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫اصول‬ ‫کالسیکی‬ ‫ہیں‬ ‫رے‬ ‫رہ‬
‫تو‬ ‫ہوں‬ ‫حاصل‬ ‫حقوق‬
‫کرتے‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫ضوابط‬ ‫و‬ ‫شرائط‬ ‫شدہ‬ ‫طے‬ ‫میں‬ ‫معاہدہ‬ ‫انہیں‬
‫چاہئے۔‬ ‫رہنا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫امن‬ ‫ہوئے‬
‫پتہ‬ ‫سے‬ ‫تفہیم‬ ‫گہری‬ ‫کی‬ ‫کتابوں‬ ‫فقہی‬ ‫کی‬ ‫مذاہب‬ ‫حنبلی‬ ‫اور‬ ‫مالکی‬ ‫شافعی‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫حنفی‬
‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫جس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چلتا‬
‫اذان‬ ‫اور‬ ‫روزہ‬ ‫نماز‬
‫اسالمی‬ ‫جیسی‬
‫داراالسالم‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫بجا‬ ‫کو‬ ‫ملک‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫ٓازادی‬ ‫کھلی‬ ‫اگر‬ ‫کی‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫عبادات‬
‫چہ‬ ‫اگر‬ ‫جائےگا‬ ‫کہا‬
‫کے‬ ‫مثال‬ ‫۔‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫کیوں‬ ‫ہی‬ ‫والی‬ ‫اکثریت‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫ملک‬ ‫وہ‬
‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫موقف‬ ‫کے‬ ‫مسلک‬ ‫شافعی‬ ‫پر‬ ‫مسئلے‬ ‫اس‬ ‫پر‬ ‫طور‬
‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬
‫ٓاواز‬ ‫کی‬ ‫اذان‬ ‫جہاں‬ ‫چاہئے‬ ‫کرنا‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫عالقے‬ ‫اس‬ ‫بالقتال‬ ‫جہاد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬
‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ٓازادی‬ ‫کھلی‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫عبادات‬ ‫اسالمی‬ ‫کیونکہ‬ ‫‪،‬‬ ‫دے‬ ‫سنائی‬

‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ملتا‬ ‫اشارہ‬
‫عالقہ‬ ‫وہ‬
‫‪6/18/2021‬‬
‫سے‬ ‫تعلق‬ ‫ہے۔اس‬ ‫نہیں‬ ‫دشمن‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬
‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫کریم‬ ‫نبی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫مسلم‬ ‫امام‬ ‫اور‬ ‫بخاری‬ ‫امام‬
‫حملہ‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫ہونے‬ ‫صبح‬ ‫تو‬ ‫جاتے‬ ‫پہنچ‬ ‫کو‬ ‫رات‬ ‫پاس‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫کسی‬ ‫جب‬ ‫سلم‬
‫سنتے‬ ‫نہ‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫‪،‬‬ ‫دیتے‬ ‫کر‬ ‫ملتوی‬ ‫حملہ‬ ‫تو‬ ‫سنتے‬ ‫ٓاواز‬ ‫کی‬ ‫اذن‬ ‫اگر‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬
‫بخاری)‬ ‫(صحیح‬ ‫تے۔‬ ‫کر‬ ‫حملہ‬ ‫بعد‬ ‫فورا‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫صبح‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تو‬
‫ہے‬ ‫ثبوت‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫حدیث‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لکھا‬ ‫میں‬ ‫تشریح‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫نووی‬ ‫امام‬
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫ممنوع‬ ‫کرنا‬ ‫حملہ‬ ‫پر‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬ ‫عالقے‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اذان‬ ‫کہ‬
‫ہے۔‬ ‫ملتا‬ ‫ثبوت‬ ‫بھی‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫مسلمان‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬
‫حالت‬ ‫اس‬ ‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫)‬ ‫میں‬ ‫ممالک‬ ‫اکثریت‬ ‫مسلم‬ ‫(غیر‬ ‫وہاں‬ ‫مسلمان‬ ‫کوئی‬ ‫”اگر‬
‫ہے‬ ‫بہتر‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ‫سکے‬ ‫کر‬ ‫اعالن‬ ‫کھال‬ ‫کھلم‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫میں‬
‫ہے۔‬ ‫کافی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫داراالسالم‬ ‫کے‬ ‫ملک‬ ‫کسی‬ ‫یہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫رہے‪،‬‬ ‫کرتا‬ ‫ایسا‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
‫”‬
‫رہتے‬ ‫بنتے‬ ‫حصہ‬ ‫کا‬ ‫بیانات‬ ‫جہادی‬ ‫جو‬ ‫کریں‬ ‫غور‬ ‫پر‬ ‫قوانین‬ ‫کے‬ ‫ممالک‬ ‫ان‬ ‫ہم‬ ‫اگر‬
‫تو‬ ‫‪،‬‬ ‫ہندوستان‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫ہیں‬
‫مکمل‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫آزادی‬ ‫مذہبی‬
‫قانونا‬ ‫میں‬ ‫ملکوں‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫معلوم‬
‫نے‬ ‫شہریوں‬ ‫مسلم‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫ہے۔‬ ‫حاصل‬
‫لئے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوا‬ ‫کیا‬ ‫بھی‬ ‫معاہدہ‬ ‫کا‬ ‫گزارنے‬ ‫زندگی‬ ‫امن‬ ‫پر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حقوق‬ ‫آئینی‬
‫ہیں‬ ‫حاصل‬ ‫حقوق‬ ‫آئینی‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫سالمتی‬ ‫اور‬ ‫آزادی‬ ‫مذہبی‬ ‫انہیں‬ ‫جو‬
‫کرنا‬ ‫بحال‬ ‫قبضہ‬ ‫دوبارہ‬ ‫پر‬ ‫عالقوں‬ ‫مفتوحہ‬ ‫مسلم‬ ‫سابقہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫تک‬ ‫تب‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫فراہم‬
‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫الزم‬
‫عدالت‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫ظلم‬ ‫بھی‬ ‫کبھی‬
‫شریفوں‬ ‫بلکہ‬ ‫کریں‬ ‫نہ‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫خوف‬ ‫جائیں‬ ‫کر‬ ‫برداشت‬ ‫تو‬ ‫یاچاہیں‬ ‫جائیں‬ ‫عظمٰی‬
‫کریں۔‬ ‫برتاو‬ ‫جیسا‬

‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫بیانیے‬ ‫جہادی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫سے‬ ‫بحث‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬
‫شکار‬ ‫کے‬ ‫اسالموفوبیا‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫تضاد‬ ‫کافی‬ ‫میں‬ ‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬
‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادی‬ ‫کہ‬ ‫نہیں‬ ‫حاصل‬ ‫حق‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫دعوی‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬
‫ہے۔‬ ‫تشریح‬ ‫کالسیکی‬ ‫روایتییا‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬

Check Also

Muslim Aid: Charity or Business?

A convicted war criminal joins a charitable organisation which is based outside India and has …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *