Breaking News
Home / Blog / ‫‪Refuting‬‬ ‫‪Islamophobic‬‬ ‫‪Claims‬‬ ‫‪That‬‬ ‫‪Jihadists‬‬ ‫‪Represent‬‬ ‫‪Traditional‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Mainstream‬‬‫‪Interpretations‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Islam:‬‬ ‫‪Part‬‬ ‫‪1-‬‬ ‫‪On‬‬ ‫‪the‬‬ Hakimiyyah‬‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫جہادزم‬ ‫کہ‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫اسالموفوبز‬
‫پر‬ ‫حاکمیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫اول‬ ‫قسط‬ ‫بلیغ‪،‬‬ ‫رد‬ ‫کا‬ ‫ہے‬ ‫ترجمان‬ ‫کی‬ ‫تشریحات‬

‫‪Refuting‬‬ ‫‪Islamophobic‬‬ ‫‪Claims‬‬ ‫‪That‬‬ ‫‪Jihadists‬‬ ‫‪Represent‬‬ ‫‪Traditional‬‬ ‫‪and‬‬ ‫‪Mainstream‬‬‫‪Interpretations‬‬ ‫‪of‬‬ ‫‪Islam:‬‬ ‫‪Part‬‬ ‫‪1-‬‬ ‫‪On‬‬ ‫‪the‬‬ Hakimiyyah‬‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫جہادزم‬ ‫کہ‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫اسالموفوبز‬
‫پر‬ ‫حاکمیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫اول‬ ‫قسط‬ ‫بلیغ‪،‬‬ ‫رد‬ ‫کا‬ ‫ہے‬ ‫ترجمان‬ ‫کی‬ ‫تشریحات‬

‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫واضح‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫ٓاہنگی‬ ‫ہم‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫گردوں‬ ‫دہشت‬ ‫جہادی‬ ‫اور‬ ‫اسالموفبز‬
‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫مقصد‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬ ‫۔‬ ‫سکتی‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫چوک‬ ‫بھول‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫انسان‬
‫ترغیب‬ ‫کی‬ ‫اپنانے‬ ‫کو‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫پسندی‬ ‫انتہا‬ ‫پرتشدد‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫مینسٹریم‬ ‫ہی‬ ‫دونوں‬
‫یا‬ ‫ذات‬ ‫پرتشدد‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫برادری‬ ‫یا‬ ‫شخص‬ ‫امن‬ ‫پر‬ ‫کسی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬
‫دونوں‬ ‫جہادیوں‬ ‫اور‬ ‫اسالموفبز‬ ‫کو‬ ‫۔مسلمانوں‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ٓاسان‬ ‫زیادہ‬ ‫کرنا‬ ‫برباد‬ ‫کو‬ ‫برادری‬
‫ہی‬ ‫دونوں‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دشمن‬ ‫ہمارے‬ ‫ہی‬ ‫دونوں‬ ‫۔وہ‬ ‫چاہیے‬ ‫رہنا‬ ‫دور‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یکساں‬ ‫سے‬ ‫ہی‬
‫یہ‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫سریز‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫تالشتے‬ ‫کو‬ ‫جوازوں‬ ‫کے‬ ‫تشدد‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫اسالمی‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫وجود‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫جواز‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫بات‬

‫نمائندگی‬ ‫کی‬ ‫ورژن‬ ‫حقیقی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫جہادسٹ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫دعوٰی‬ ‫یہ‬ ‫اکثر‬ ‫اسالموفوبز‬
‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫ذرائع‬ ‫اور‬ ‫قوانین‬ ‫اسالمی‬ ‫جیساکہ‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ٹھیک‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬
‫شکوک‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫پسند‬ ‫امن‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کچھ‬ ‫میں‪،‬‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫درج‬ ‫میں‬
‫لیتے‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫عداوت‬ ‫تو‬ ‫بعض‬ ‫کہ‬ ‫حتی‬ ‫ہیں‬ ‫دیکھتے‬ ‫سے‬ ‫نظر‬ ‫کی‬ ‫وشبہات‬
‫پڑتے‬ ‫معلوم‬ ‫پھیالتے‬ ‫نفرت‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫اپنے‬ ‫فریقین‬ ‫دونوں‬ ‫تئیں‬ ‫کے‬ ‫دوسرے‬ ‫ایک‬ ‫ہیں۔‬
‫بار‬ ‫بار‬ ‫اور‬ ‫جائیں‬ ‫ہو‬ ‫خواہ‬ ‫معذرت‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫توقع‬ ‫یہ‬ ‫پھر‬ ‫سے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ہیں۔‬
‫نہیں‬ ‫پیش‬ ‫جواز‬ ‫کا‬ ‫کارروائیوں‬ ‫کی‬ ‫گردی‬ ‫دہشت‬ ‫کی‬ ‫جہادیوں‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫کریں‬ ‫بیان‬ ‫یہ‬
‫ہے۔‬ ‫کرتا‬

‫چکی‬ ‫بن‬ ‫کیفیت‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫چکا‬ ‫ہو‬ ‫کا‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کچھ‬ ‫منظر‬ ‫کا‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬
‫میں‬ ‫تحریر‬ ‫اس‬ ‫۔‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫نہیں‬ ‫پسند‬ ‫کرنا‬ ‫شخص‬ ‫النفس‬ ‫شریف‬ ‫کوئی‬ ‫سامنا‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬
‫گئی‬ ‫کی‬ ‫نشاندہی‬ ‫کی‬ ‫دالئل‬ ‫کالسیکی‬ ‫اور‬ ‫روایتی‬ ‫کچھ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫ثابت‬ ‫حقیقت‬ ‫یہ‬

‫ہے‪،‬‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫جہادزم‬ ‫کا‬ ‫تھیولوجی‬ ‫روایتی‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫دعوی‬ ‫فوبک‬ ‫اسالمو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬
‫تھیولوجی‬ ‫اسالمی‬ ‫یا‬ ‫ہیں‬ ‫شرارتی‬ ‫محض‬ ‫دعوے‬ ‫ایسے‬ ‫۔‬ ‫نہیں‬ ‫درست‬ ‫ہرگز‬ ‫دعوی‬ ‫یہ‬
‫ہیں۔‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫ناواقفیت‬ ‫سے‬
‫اصول‬ ‫فقہی‬ ‫روایتی‬ ‫کے‬ ‫پہنانے‬ ‫جامہ‬ ‫عملی‬ ‫کو‬ ‫احکامات‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫امن‬ ‫اور‬ ‫جنگ‬
‫روایتی‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تو‬ ‫حقیقت‬ ‫ہیں۔‬ ‫برخالف‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫جہادی‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬
‫یہ‬ ‫جیساکہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتی‬ ‫جا‬ ‫کی‬ ‫تردید‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫گردانہ‬ ‫دہشت‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫احکام‬
‫لیے‬ ‫کے‬ ‫خاتمے‬ ‫کے‬ ‫گردی‬ ‫دہشت‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مقصود‬ ‫۔کہنا‬ ‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫ضروری‬
‫اور‬ ‫ونظریات‬ ‫اصول‬ ‫روایتی‬ ‫‪،‬‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫تکنیکوں‬ ‫جدید‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫کی‬ ‫استعمال‬
‫ہیں۔‬ ‫سکتے‬ ‫کر‬ ‫بخوبی‬ ‫تردید‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫جہادسٹ‬ ‫میں‬ ‫روشنی‬ ‫کی‬ ‫جزئیات‬ ‫فقہی‬
‫وتشریحات‬ ‫نظریات‬ ‫روایتی‬ ‫اور‬ ‫نظریات‬ ‫جہادسٹ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫چکے‬ ‫کر‬ ‫واضح‬ ‫ہم‬ ‫جیساکہ‬
‫نے‬ ‫الحروف‬ ‫راقم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫فرق‬ ‫اسی‬ ‫لہذا‬ ‫‪،‬‬ ‫ہے‬ ‫فرق‬ ‫کافی‬ ‫مابین‬ ‫کے‬
‫دور‬ ‫موجودہ‬ ‫ساز‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادی‬ ‫جنہیں‬ ‫رکھا‬ ‫مطالعہ‬ ‫زیر‬ ‫کو‬ ‫موضوعات‬ ‫ایسے‬ ‫کچھ‬
‫‘‘‬ ‫مثال‬ ‫ہیں‪،‬‬ ‫رہتے‬ ‫کرتے‬ ‫استعمال‬ ‫مسلسل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫بہکانے‬ ‫کو‬ ‫نوجوانوں‬ ‫مسلم‬ ‫میں‬
‫کا‬ ‫والبراء‬ ‫‘‘الوال‬ ‫‪،‬‬ ‫تصور’’‬ ‫کا‬ ‫االسالم‬ ‫دار‬ ‫اور‬ ‫الحرب‬ ‫‘‘دار‬ ‫مسئلہ’’‪،‬‬ ‫کا‬ ‫حاکمیت‬
‫کا‬ ‫غداری‬ ‫تئیں‬ ‫کے‬ ‫وطن‬ ‫‘‘‬ ‫’’‪،‬‬ ‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫دوبارہ‬ ‫کو‬ ‫سرزمین‬ ‫مسلم‬ ‫‪‘‘،‬‬ ‫نظریہ’’‬
‫کا‬ ‫کفار‬ ‫اور‬ ‫‘‘مشرکین‬ ‫حملے’’‪،‬‬ ‫کش‬ ‫‘‘خود‬ ‫بنانا’’‪،‬‬ ‫نشانہ‬ ‫کو‬ ‫شہریوں‬ ‫عام‬ ‫‪‘‘،‬‬ ‫مسئلہ’’‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫الحروف‬ ‫۔راقم‬ ‫وغیرہ‬ ‫’’‬ ‫شرائط‬ ‫کے‬ ‫بالقتال‬ ‫‘‘جہاد‬ ‫کرنا’’‪،‬‬ ‫عام‬ ‫قتل‬
‫کہ‬ ‫کرے‬ ‫واضح‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫الئے‬ ‫تحریر‬ ‫زیر‬ ‫میں‬ ‫قسطوں‬ ‫مختلف‬ ‫کو‬ ‫موضوعات‬ ‫ان‬
‫کی‬ ‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫نظریات‬ ‫جہادی‬ ‫موجودہ‬ ‫کہ‬ ‫دعوی‬ ‫کا‬ ‫اسالموفوبز‬
‫نہیں۔سب‬ ‫تعلق‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫حقیقت‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫دعوی‬ ‫لغو‬ ‫اور‬ ‫بنیاد‬ ‫بے‬ ‫‪،‬‬ ‫ہے‬ ‫ترجمان‬
‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کر‬ ‫پیش‬ ‫بحث‬ ‫پر‬ ‫حاکمیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫ہم‬ ‫قبل‬ ‫سے‬

‫حاکمیت‬ ‫مسئلہ‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫جہادسٹ‬
‫’’‬ ‫االیمان‬ ‫‘‘رسالۃ‬ ‫کتاب‬ ‫(‪)1974-1933‬اپنی‬ ‫سریہ‬ ‫صالح‬ ‫ساز‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادسٹ‬ ‫سلفی‬
‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫برادری‬ ‫جاہلی‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫‪،‬عام‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تکفیر‬ ‫کے‬ ‫حکمرانوں‬ ‫مسلم‬ ‫میں‬
‫مزید‬ ‫ہیں۔وہ‬ ‫’’مانتے‬ ‫الحرب‬ ‫دار‬ ‫کو‘‘‬ ‫ریاست‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫واال‬ ‫رکھنے‬
‫حکومت‬ ‫طرز‬ ‫کافر‬ ‫شبہ‬ ‫بال‬ ‫حکومت‬ ‫طرز‬ ‫موجودہ‬ ‫کی‬ ‫ممالک‬ ‫مسلم‬ ‫تمام‬ ‫‘‘‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬
‫ریاست‬ ‫۔اسالمی‬ ‫ہے‬ ‫رکھتی‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫دور‬ ‫جاہلی‬ ‫برادری‬ ‫کی‬ ‫ممالک‬ ‫تمام‬ ‫اوران‬ ‫ہے‬
‫لوگوں‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫وہ‬ ‫’’میں‬ ‫التوحید‬ ‫فی‬ ‫‘‘مقرر‬ ‫کتاب‬ ‫درسی‬ ‫کی‬ ‫کیمپ‬ ‫تربیتی‬ ‫نہاد‬ ‫نام‬ ‫کے‬
‫تحریروں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫ہوتے۔‬ ‫نہیں‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫خداوندی‬ ‫قانون‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫مرتد‬ ‫کو‬
‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پروپیگنڈہ‬ ‫متعلق‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫بالخصوص‬ ‫یا‬ ‫’’‬ ‫‘‘رومیہ‬ ‫’’‬ ‫‘‘دابق‬ ‫وہ‬ ‫خواہ‬ ‫میں‬
‫مسلسل‬ ‫لئے‬ ‫کرنے‬ ‫مستحکم‬ ‫کو‬ ‫دعوے‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫تمام‬ ‫ان‬ ‫ہند’’ہو‬ ‫ٓاف‬ ‫‘‘وائس‬ ‫رسالہ‬
‫کی‬ ‫سوا‬ ‫کے‬ ‫احکام‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫نقل‬ ‫ٓایات‬ ‫قرٓانی‬ ‫دو‬ ‫ذیل‬ ‫مندرجہ‬
‫ہے۔‬ ‫دین‬ ‫بے‬ ‫اور‬ ‫مشرک‬ ‫و‬ ‫کافر‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫پیری‬
‫ہیں‪:‬‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫ٓایتیں‬ ‫دو‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫قرٓان‬
‫سو‬ ‫کرے‬ ‫نہ‬ ‫حکومت)‬ ‫(و‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫اور‬
‫(‪)۵:۴۴‬‬ ‫ہیں۔‬ ‫کافر‬ ‫لوگ‬ ‫وہی‬
‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫تک‬ ‫یہاں‬ ‫ہوسکتے‬ ‫نہیں‬ ‫مسلمان‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫قسم‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫پس(اےحبیب!)‬
‫سے‬ ‫فیصلہ‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫بنالیں‬ ‫حاکم‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫میں‬ ‫اختالف‬ ‫ہر‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫واقع‬ ‫درمیان‬ ‫اپنے‬
‫کو)‬ ‫حکم‬ ‫کے‬ ‫(آپ‬ ‫اور‬ ‫پائیں‬ ‫نہ‬ ‫تنگی‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫دلوں‬ ‫اپنے‬ ‫دیں‬ ‫فرما‬ ‫صادر‬ ‫آپ‬ ‫جو‬
‫(‪)۴:۶۵‬‬ ‫لیں’’‬ ‫کر‬ ‫قبول‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فرمانبرداری‬ ‫پوری‬ ‫بخوشی‬

‫انتہائی‬ ‫میں‬ ‫بحث‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ساز‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادی‬ ‫پر‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫ٓایات‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قرٓان‬
‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬ ‫قوانین‬ ‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫مسلمان‬ ‫کے‬ ‫دور‬ ‫موجودہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫پیدا‬ ‫توثیق‬
‫بھی‬ ‫کوئی‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫دیکھنے‬ ‫کو‬ ‫فرق‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫مرتد‬ ‫و‬ ‫کافر‬ ‫سبھی‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬
‫ان‬ ‫تفسیر‬ ‫کالسیکی‬ ‫اور‬ ‫روایتی‬ ‫کی‬ ‫ٓایات‬ ‫قرٓانی‬ ‫دو‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫دیکھ‬ ‫یہ‬ ‫شخص‬
‫کیونکہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬ ‫قوانین‬ ‫اسالمی‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتی‬ ‫نہیں‬ ‫تکفیر‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬
‫نہیں‬ ‫اطالق‬ ‫قابل‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یقینی‬ ‫نظر‬ ‫پیش‬ ‫کے‬ ‫ضروریات‬ ‫قطعی‬ ‫اور‬ ‫حاالت‬ ‫بدلتے‬ ‫وہ‬
‫۔‬ ‫ہیں‬

‫نازل‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫شخص‬ ‫‘‘جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫تشریح‬ ‫روایتی‬ ‫اور‬ ‫کالسیکی‬ ‫کی‬ ‫ٓایات‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬
‫سچائی‬ ‫اور‬ ‫‪،‬ایمان‬ ‫الوہیت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫یعنی‬ ‫کرتا‬ ‫نہیں‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫احکامات‬ ‫کردہ‬
‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫عقیدہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫جن‬ ‫مسلمان‬ ‫وہ‬ ‫تک‬ ‫جہاں‬ ‫ہے۔‬ ‫کافر‬ ‫واقعی‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫انکار‬ ‫سے‬
‫کسی‬ ‫یا‬ ‫حاالت‬ ‫ہوئے‬ ‫بدلتے‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫خداوندی‬ ‫احکام‬ ‫اور‬ ‫ہی‬ ‫اٰل‬ ‫‪،‬وحیئ‬ ‫ہے‬ ‫حق‬ ‫ٓایت‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫کافر‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ناکام‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫نافذ‬ ‫کو‬ ‫پیغام‬ ‫اس‬ ‫تحت‬ ‫کے‬ ‫مجبوری‬
‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫فرماتے‬ ‫تحریر‬ ‫میں‬ ‫’’‬ ‫الکبیر‬ ‫‘‘التفسیر‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫تفسیر‬ ‫اپنی‬ ‫رازی‬ ‫الدین‬ ‫فحر‬ ‫امام‬

‫جو‬ ‫اور‬ ‫‘‘‬ ‫ہے‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫اٰل‬ ‫فرمان‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫حکم‬ ‫کا‬ ‫کہا‪،‬تکفیر‬ ‫نے‬ ‫‘‘عکرمہ‬
‫لوگ‬ ‫وہی‬ ‫سو‬ ‫کرے‬ ‫نہ‬ ‫حکومت)‬ ‫(و‬ ‫فیصلہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫حکم‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫شخص‬
‫سے‬ ‫زبان‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫پر‬ ‫شخص‬ ‫اس‬ ‫اطالق‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہیں’’‬ ‫کافر‬
‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ‫اپنے‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫انکار‬ ‫کا‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫احکام‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬
‫اعتراف‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫زبان‬ ‫اپنی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫یقین‬ ‫پر‬ ‫حقانیت‬ ‫کی‬ ‫قانون‬ ‫کردہ‬ ‫نازل‬ ‫کے‬
‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫ورزی‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫اگرچہ‬ ‫ہے‬ ‫قانون‬ ‫شدہ‬ ‫نازل‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬
‫ہاں‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫تصور‬ ‫ہی‬ ‫مومن‬ ‫واال‬ ‫رکھنے‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫وحی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫بھی‬ ‫پھر‬ ‫لیکن‬
‫اسی‬ ‫ذا‬ ‫لٰہ‬ ‫گا‬ ‫جائے‬ ‫جانا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مومن‬ ‫عمل‬ ‫بے‬ ‫محض‬ ‫میں‬ ‫معاملے‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫لیکن‬
‫منقول‬ ‫کو‬ ‫حوالہ‬ ‫اس‬ ‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫سمجھا‬ ‫نہیں‬ ‫کافر‬ ‫اسے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ٓایت‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬
‫التفسیر‬ ‫رازی‬ ‫(امام‬ ‫ہے’’۔‬ ‫جواب‬ ‫صحیح‬ ‫‘‘یہ‬ ‫فرمایا‬ ‫نے‬ ‫رازی‬ ‫امام‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬
‫‪)۵:۴۴‬‬ ‫الکبیر‬
‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫توضیحات‬ ‫کی‬ ‫فقہا‬ ‫ومقبول‬ ‫‘‘معروف‬ ‫ہیں‪:‬‬ ‫رقمطراز‬ ‫ازہری‬ ‫اسامہ‬ ‫شیخ‬
‫بن‬ ‫حذیفہ‬ ‫عازب‪،‬‬ ‫بن‬ ‫براء‬ ‫عباس‪،‬‬ ‫مسعود‪،‬ابن‬ ‫ابن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫لیا‬ ‫جان‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬
‫الشعبی‪،‬‬ ‫عامر‪،‬‬ ‫قتادہ‪،‬‬ ‫عکرمہ‪،‬‬ ‫صالح‪،‬‬ ‫ابو‬ ‫الضحاک‪،‬‬ ‫السدی‪،‬‬ ‫نخعی‪،‬‬ ‫ابراہیم‬ ‫الیمان‪،‬‬
‫’’‬ ‫‘‘المصطفٰی‬ ‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫میں‪،‬‬ ‫البیان’’‬ ‫‘‘جامع‬ ‫اپنی‬ ‫طبری‬ ‫امام‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫طاوس‪،‬‬ ‫عطا‪،‬‬
‫ابن‬ ‫قرطبی‬ ‫میں‪،‬‬ ‫الغیب’’‬ ‫‘‘فتوح‬ ‫رازی‬ ‫امام‬ ‫الوجیز’’میں‪،‬‬ ‫‘‘المحرر‬ ‫عطیہ‬ ‫ابن‬ ‫میں‪،‬‬
‫القرٓان‬ ‫‘‘تفسیر‬ ‫کثیر‬ ‫ابن‬ ‫میں‪،‬‬ ‫المحیط’’‬ ‫‘‘البحر‬ ‫ہیان‬ ‫ابو‬ ‫التسھیل’’میں‪،‬‬ ‫‘‘‬ ‫جازی‬
‫اور‬ ‫میں‪،‬‬ ‫التنوین’’‬ ‫عاشر‘‘الطاہر‬ ‫ابن‬ ‫طاہر‬ ‫میں‪،‬‬ ‫المعانی’’‬ ‫‘‘روح‬ ‫ٓالوسی‬ ‫میں‬ ‫المجید’’‬
‫‪۵:۴۴‬کی‬ ‫ٓایت‬ ‫اس‬ ‫علماءبھی‬ ‫تمام‬ ‫دیگر‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫میں۔‬ ‫تفسیر‬ ‫اپنی‬ ‫شعاروی‬ ‫شیخ‬

‫حوالے‬ ‫الکبیر’’کے‬ ‫‘‘التفسیر‬ ‫کی‬ ‫رازی‬ ‫امام‬ ‫کہ‬ ‫۔(جیسا‬ ‫ہیں‬ ‫متفق‬ ‫ہی‬ ‫ایسے‬ ‫سے‬ ‫سیر‬
‫عربک‬ ‫بالدین‪،‬‬ ‫تالعب‬ ‫من‬ ‫علی‬ ‫الرد‬ ‫فی‬ ‫المبین‬ ‫(الحق‬ ‫ہے)۔’’‬ ‫مذکور‬ ‫اوپر‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬
‫‪)۲۳‬‬ ‫ص‬ ‫ایڈیشن‪،‬‬
‫قدر‬ ‫اس‬ ‫فرق‬ ‫درمیان‬ ‫کے‬ ‫تشریحات‬ ‫جہادسٹ‬ ‫اور‬ ‫کالسیکل‬ ‫کی‬ ‫ٓایات‬ ‫والی‬ ‫حاکمیت‬
‫دعوی‬ ‫بجانب‬ ‫حق‬ ‫یہ‬ ‫نہیں۔اسالموفوبز‬ ‫حاجت‬ ‫کی‬ ‫وضاحت‬ ‫مزید‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫واضح‬
‫ہے؟‬ ‫مبنی‬ ‫پر‬ ‫تشریحات‬ ‫روایتی‬ ‫اور‬ ‫کالسیکل‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادسٹ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫سکتے‬ ‫کر‬ ‫کیسے‬
‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫جہادی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ساز‬ ‫نظریہ‬ ‫جہادی‬ ‫نے‬ ‫اسالموفوبز‬ ‫کہ‬ ‫لگتا‬ ‫نہیں‬ ‫ایسا‬ ‫کیا‬
‫کو‬ ‫حاملین‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫جہادی‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ایسا‬ ‫اگر‬ ‫؟‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫بڑھا‬ ‫ہاتھ‬ ‫کا‬ ‫تعاون‬ ‫میں‬ ‫فروغ‬
‫ہوگی۔‬ ‫ہوتی‬ ‫حاصل‬ ‫خوشی‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اسالموفوبز‬

‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫واضح‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫ٓاہنگی‬ ‫ہم‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫گردوں‬ ‫دہشت‬ ‫جہادی‬ ‫اور‬ ‫اسالموفبز‬
‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫مقصد‬ ‫ہی‬ ‫ایک‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬ ‫۔‬ ‫سکتی‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫چوک‬ ‫بھول‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫انسان‬
‫ترغیب‬ ‫کی‬ ‫اپنانے‬ ‫کو‬ ‫راستے‬ ‫کے‬ ‫پسندی‬ ‫انتہا‬ ‫پرتشدد‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫مینسٹریم‬ ‫ہی‬ ‫دونوں‬

‫یا‬ ‫ذات‬ ‫پرتشدد‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫مقابلے‬ ‫کے‬ ‫برادری‬ ‫یا‬ ‫شخص‬ ‫امن‬ ‫پر‬ ‫کسی‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬
‫دونوں‬ ‫جہادیوں‬ ‫اور‬ ‫اسالموفبز‬ ‫کو‬ ‫۔مسلمانوں‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫ٓاسان‬ ‫زیادہ‬ ‫کرنا‬ ‫برباد‬ ‫کو‬ ‫برادری‬
‫ہی‬ ‫دونوں‬ ‫۔‬ ‫ہیں‬ ‫دشمن‬ ‫ہمارے‬ ‫ہی‬ ‫دونوں‬ ‫۔وہ‬ ‫چاہیے‬ ‫رہنا‬ ‫دور‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫یکساں‬ ‫سے‬ ‫ہی‬
‫یہ‬ ‫سے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کے‬ ‫سریز‬ ‫اس‬ ‫ہیں۔‬ ‫تالشتے‬ ‫کو‬ ‫جوازوں‬ ‫کے‬ ‫تشدد‬ ‫میں‬ ‫عقائد‬ ‫اسالمی‬
‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫وجود‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫جواز‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫گی‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫بات‬

Check Also

Muslim Aid: Charity or Business?

A convicted war criminal joins a charitable organisation which is based outside India and has …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *