Al Haqeeqa
2007 میں ، اپنی ایک تقریر کے دوران ، پسمندا کے رہنما اور پارلیمنٹیرین ، علی انور انصاری نے ایک کانفرنس میں مشہور طور پر اپنی رائے کا اظہار کیا کہ ، “ہم شودر ہیں شودر؛ بھارت کے مولنواسی ہیں۔ بعد میں مسلمان ہیں ”(ہم پہلے شودر ہیں ، ہم ہندوستان کے مقامی لوگ ہیں۔ ہم بعد میں مسلمان ہیں)۔ مسلمانوں کے ایک طبقے نے جو خود کو مسلمانوں کے بجائے “مولنواسی” کے طور پر پہچانتے ہیں ، کو حیرت اور سسپنس کی نظر سے دیکھا گیا کیونکہ بہت سے لوگ ایک واحد بلاک کو ذات پر مبنی درجہ بندی سے خالی سمجھتے ہیں.
پسمندا تحریک مسلم اقلیتی اداروں بالخصوص علی گڑھ مسلم یونیورسٹی (اے ایم یو) اور جامعہ ملیہ اسلامیہ (جے ایم آئی) کی تنقید ہے۔ پسمندا تحریکوں سے وابستہ کارکنوں کا دعویٰ ہے کہ شروع سے ہی اعلیٰ ذات کے مسلمانوں نے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے تمام اہم عہدوں پر قبضہ کر رکھا ہے۔ یہی بات قومی دارالحکومت میں واقع ایک اور اقلیتی ادارے جامعہ ملیہ اسلامیہ کے لیے بھی قابل عمل ہے۔ پسمندہ اکثر الزام لگاتے ہیں کہ دونوں یونیورسٹیاں اعلیٰ ذات کے مسلمانوں کے لیے قائم کی گئی تھیں اور یقینی طور پر غریب اور پسمندہ افراد کے لیے نہیں۔ پسمندا کے کارکن یہ بھی دعویٰ کرتے ہیں کہ اے ایم یو کے بانی سر سید احمد خان ذات پات کے حامل تھے اور وہ خواتین اور پسماندہ مسلمانوں کی تعلیم کے حامی نہیں تھے۔
وہ یہاں تک تنقید کرتے ہیں کہ ہندوستان میں اونچی ذات کے مسلمانوں نے اقلیتی حقوق کے نام پر جامعہ ملیہ اسلامیہ اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی جیسے اداروں پر قبضہ کر لیا ہے۔ دہلی میں قائم جامعہ ملیہ اسلامیہ ایک اقلیتی ادارہ ہے اور مسلمانوں کے لیے مخصوص 50 فیصد نشستوں میں صرف 10 فیصد نشستیں دیگر پسمندہ طبقات (او بی سی) اور قبائلی مسلم طلباء کے لیے مخصوص ہیں۔ جبکہ 50 فیصد کوٹے کے اندر 30 فیصد ذیلی کوٹہ مؤثر طریقے سے اعلیٰ ذاتوں کے لیے مخصوص کیا گیا ہے جو پوری مسلم آبادی کا محض 15 فیصد ہیں۔
پسمندا موومنٹ کو اپنے نقطہ نظر میں انتخابی ہونے کی وجہ سے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ یہ تحریک خاص ذاتوں کے لیے ہے جو کہ عالمگیر نہیں ہے۔ تنقید کرنے والے الزام لگاتے ہیں کہ اسلام میں ذات پات کا کوئی نظام نہیں ہے کیونکہ مذہب کسی بھی قسم کے امتیازی سلوک کی تردید کرتا ہے ، اس لیے برادری میں ذات پات پر مبنی امتیاز اور استحصال کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا۔ نقاد کا دعویٰ ہے کہ مسلم برادری کو ذاتوں میں تقسیم کرنا مضحکہ خیز ہے جو کہ پسمندا تحریک کی نیت پر سوال اٹھاتا ہے۔ تاہم ، ہندوستانی مسلم معاشرے نے ظاہر کیا ہے کہ قبضے/طبقے میں تبدیلی سے ذات پر مبنی طبقے میں کسی شخص کی پوزیشن تبدیل نہیں ہوتی ، نچلی ذات سماجی دباؤ اور جبر میں رہتی ہے۔
پسمندا کمیونٹی کی کئی نامور شخصیات مختلف شعبہ ہائے زندگی میں اہم عہدوں پر فائز رہیں۔ تاہم ، ان کے ساتھ ہمیشہ اعلیٰ طبقے کے مسلمان (اشرفیوں) نے حقارت کا سلوک کیا۔ اصطلاحات جیسے جولاہا ، کیان ، مطلب کے ذہنیت وغیرہ کو اکثر استعمال کیا جاتا ہے تاکہ پسمندا افراد کی حیثیت کو خراب کیا جا سکے۔ ہندوستان کے وزیر اعظم نے آل انڈیا کوٹہ سیکشن (ریاستی میڈیکل کالجوں میں) میں میڈیکل ایجوکیشن کے شعبے میں او بی سی کوٹہ کے نفاذ کا اعلان کرتے ہوئے ، پسمندا موومنٹ نے الگ الگ نمائندگی پر خصوصی توجہ کے ساتھ ایک بار پھر اہمیت اختیار کر لی ہے۔
